怎样对待错误的名人名言

机电学院浏览次数:  发布时间:2019-10-06

  故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  失败也是我需要的,它和成功对我一样有价值,只有在我知道一切做不好的方法以后,我才能知道做好一件工作的方法是什么。

  一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。

  2009-12-04展开全部最好的好人,都是犯过错误的过来人;一个人往往因为有一点小小的缺点,将来会变得更好。——莎士比亚《一报还一报》

  因为容忍祸根乱源而不加纠正,危险已是无可避免的。——莎士比亚《理查二世》

  大洋里所有的水不能使天鹅的黑腿变成白色,虽然它每时每刻都在波涛里冲洗。——莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》

  一个人知道了自己的短处,能够改过自新,就是有福的。——莎士比亚《无事生非》

  尽可能少犯错误,这是人的准则;不犯错误,那是天使的梦想。尘世上的一切都是免不了错误的。错误犹如一种地心吸力。——雨果《悲惨世界》

  一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——《托尔斯泰传》

  最大的羞愧和苦恼,就是当你不能很好地捍卫你所喜爱并为之而生存的一切的时候。——高尔基《老板》

  ■习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼,但是它也可以做一个天使。(莎士比亚《哈姆莱特》)

  我们看到一种风俗只要起了头,就能继续流行。因为它的基本精神是那种巨大的力量——信念;由于穷年累月的惯例和长期的风俗习惯,信念达到了顶点,能够产生惊人的效果。——马克·吐温《赤道环游记》

  习惯创造的奇迹多么惊人呀!习惯的养成又是多少快和多么容易呀——无论地那些无关重要的习惯和那些使我们起根本变化的习惯,都是一样。——马克·吐温《三万元的遗产》

  习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石,我们的心灵正在失去自由,成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。——托尔斯泰《家庭的幸福》

  人们想的和做的对他们来说都是理所当然的,只有时间才能慢慢使人改变,而任何合乎理智的论据都不能使人改变对他显然有害的一下习惯。——高尔基《与世隔绝》

  对我们的习惯不加节制,在我们年轻精力旺盛的时候不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力,到衰老时期我们不得不结算帐目,并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔《民族主义》

  习惯是很难打破的,谁不能把它从窗户里抛出去,只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。——马克·吐温《傻瓜威尔逊》

  一种传统的习惯每每是越没有存在的理由,反而越不容易去掉它。——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》

  必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促,如此模糊,而悔恨是如此巨大。——《托尔斯泰传》

  尽可能少犯错误,这是人的准则,不犯错误那是天使的梦想,尘世上的一切都免不了错误的。 错误犹如一种引力每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。

  故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  失败也是我需要的,它和成功对我一样有价值,只有在我知道一切做不好的方法以后,我才能知道做好一件工作的方法是什么。

  一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。

  “不耻最后”。即使慢,弛而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。

  给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。孩子一旦被剥夺了尝试的机会,也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会,因此也不可能迈向成功之路。

  后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔

  盛年不再来,一日难再晨,及时宜自勉,岁月不待人。-(晋)陶渊明 名言警句

  品德,应该是高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些。-(法)孟德斯鸠 名言警句

  九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

  三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

  一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

  以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

  与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

  张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

  展开全部在卡尔·波普尔的《猜想与反驳:科学知识的增长》一书的扉页,这位知名的英国哲学家除了向伟大的思想家、他的同行F. A. VON. HAYEK献礼,还引用了另外两位人物的名言:

  诗人和理论物理学家在对待错误的层面上具有惊人的相似性和戏剧效果的巧合,这两句跨越时空的对白几乎说出了所有关于经验和错误的事实。我们从错误中得到经验,而经验构成了知识的一种源泉(尽管这种源泉在波普尔看来是不具有权威性的)。

  在大多数情况下,我们不得不面对的是错误。这个问题往往在我的算术试卷上体现得最为明显。在童年时代,男孩子固有的粗心大意总是使得我在面对女同学一丝不苟的算术试卷时既不服气而又无话可说。这些粗心造成的错误在中学时代变得不再那么明显,年龄的增长和学习范围的迁移使得数学真正变成了我的强项。而与此同时,我发现物理学和化学是如此的难以掌控,它们的原理似乎并不复杂,但是自如的运用它们解决自然科学中的问题却大大超出了我的智力范围。错误是以填补理性空白的形式出现的。在我不能解决的问题中,错误代替了正确而出现,就像小学和中学老师恰好在错误的地方用打叉代替画对勾一样。

  正如王尔德所说,我们为这些错误取名为“经验”,最终,我们将看到,实际上是经验填补了理性空白。换句话说,在理性不能到达的神秘疆界,经验最终主导了人类认知的方向。而在理性可以到达的区域,经验也同时以理性操作的素材发挥作用。不过,经验也并未因此获得高于理性的位置,因为经验在理性可以控制的范围内是被主导的。

  传统作为共有经验系统是最有影响力的。这个系统由于集合了相当长时间和相当多人的错误而变得具有强大的信服力和强制力。宗教传统、学术传统、文化传统等各种传统在各个领域内部几乎是不可推翻的,斗破苍穹漫画现在一共多少回?在哪连载单行本还是知音漫客?。但却留下了渐进改良的接口。在时间轴上选择两个跨度较大的点并观察它们的传统变迁,会发现传统在长期中是脆弱的。而总体上,这些矛盾体仍然被称为传统得到尊重。这往往是由于一个人不大原因承认自己的错误,但是指出别人的错误或者群体的错误总是更加适意。相互识错的过程实际上就是建立传统的过程。由于社会关系的紧密结合,大家愿意接受从其他人的错误(其实也可能是自己的,香港马会来料抓码王茶园是静冈县一道独特的景色,!只是不大愿意承认)中得到的经验,即尊重传统,那么无论传统实际上说了些什么,它总是指向“其他人的错误”而是一致被接受的。